ブログ（最新情報・イベント案内）

はじめまして、谷内健太郎と申します。

この度は自己紹介の機会を頂き誠にありがとうございます。

坂本先生に指導士の認定を頂きましたのでこれまでの経緯をお伝えさせて頂きます。

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大学に入った当初は心や脳の研究をしたかったのですが、現代科学でその本質を研究することはとても難しいと思い進路にとても悩んでおりました。その時に新しい道を探そうと思い、自己啓発の本や占いの本をよく読んでいました。その中に輪廻転生を解説したエドガーケイシーやシュタイナーの本があり、かなり影響を受けました。カルマへの理解はそこから始まりました。

シュタイナーが菜食の方が欲望を克服しやすいと解説していたのでその時から菜食を徐々に試すようになりました。どうやら私の体には動物性の物は重たかったようで消化が軽くなって動きやすくなったため、菜食を続けることになりました。

それだけでなくスピリチャルなことを科学的に研究した本山博先生の本を読みクンダリーニヨガの会にも出たりしました。そこから徐々に霊気などのエネルギーワークやＴＭ系の瞑想を習い始め、繊細なエネルギーへの体感が徐々に深まっていきました。

当時の瞑想の先生の紹介でインドのヒンドゥー教の聖者に会いに南インドのアシュラムに行くことになりました。はじめてのインドはかなり衝撃でしたがカオスで自由な雰囲気に魅了されてしまいました。その聖者はマントラ行やインド風水が得意で私もその当時はマントラ行のために本格的に菜食をしたり、風水で家を整えました。

ところが、突然その聖者が亡くなってしまってインドへの道が一時中断してしまいました。

そのころ私の研究室の友達がインド占星術を習っていてその関係で私も見てもらいたいと思い彼の先生のインド占星術の鑑定を受けることになりました。

実はこのインド占星術の先生がジャイナ教の聖者に師事をしており私のジャイナ教への道のきっかけとなります。

インド占星術に感銘を受けた私はその先生と仲良くなり、インドツアーに参加することになりました。そこでジャイナ教のムルティプジャカ派のアーチャリーに初めて出会うことになります。そのアーチャリーに祝福をしてもらった後一日中体の熱が冷めずに法当たりと呼ばれる現象が起きたのです。お寺を持ったり、プージャをするという点でテーラパンタ派とは違いますが、ジャイナ教の純粋性を感じ衝撃を受けました。

帰国してからも私の純粋性を求める思いはどんどん募り、神戸のジャイナ教寺院が実家の近くにあったので毎週通うことにしました。ジャイナ教のことをさらに知りたいと思い、様々なジャイナ教のお勉強を進めていく中で坂本先生の「勝利者の瞑想法」と出会うことになります。ただプレクシャー瞑想を習うのに東京だと遠くて通えなかったのでいつか習えればよいな～、という風にあきらめておりました。

しかし、2021年にパートナーの都合で横浜に住むことになり、これはチャンスだと思い、指導士養成講座に通い始めました。それまでは本を読んで見よう見まねで少しやってみましたが、実際のプレクシャー瞑想は全然違うもので、やはりこういったものは習熟した先生から直接習うのがとても大切だと痛感しました。もちろん瞑想法が体系立っているだけでなく先生の瞑想への思いや深さ、純粋さを体感として得たのでこれは素晴らしいと思ったのです。

そんな中、坂本先生の講義の中で中途半端な非暴力は暴力となる、というのがとても胸に突き刺さりました。自分が非暴力を頑張ってやっているつもりが人に正論を振りかざして押し付けている時点で全然非暴力的でないということに気づいたのです。

瞑想やマントラで修行をしている自分は偉くて、してない人は偉くないという差別的な見方をしていたのです。ジャイナ教の平等心からはほど遠いなと、その時、痛感しました。

そして去年、インドキャンプに行くチャンスを得て本場でプレクシャー瞑想を体験しましたがやはり本場というだけあって瞑想体験はさらに深かったです。それだけでなくお坊さんたちの托鉢の様子や段ボールで寝ている様子を身近に見れてとてもその純粋さに衝撃を受けました。

そしてアチャリアに質問した時に非暴力は殺すだけでなく、人を傷つけることを言ったり考えたりすることもよくない、ということを聴き、まだまだ自分はできていないな～、と実感できました。それと同時にアーナンダという至福が本質的に大切なのだということが賛歌を歌う中で実感できたのも良かったです。僧侶たちと一緒に歌っている時にハートが暖かくなるのがわかりました。魂の本質は喜びなのであり、自分を罰することではないと改めて理解しました。

その後、帰国してからオンラインで受けた本部のティーチャーズトレーニングではジョーティーケンドラの瞑想の重要性を再認識しました。瞑想をするとエネルギーが高まってくるので、それを最後に鎮めないと他人に良くない影響を及ぼしてしまうとのことでした。

それはインドの行者が瞑想の邪魔をされ、キレるということが昔から気になっていたので、なぜ聖者がキレるのか？というのがジョーティーケンドラの瞑想をしていないからだとわかってかなり腑に落ちたのです。

逆にプレクシャー瞑想で最後にジョーティーケンドラに意識を持っていくことで、できる限り平和な気持ちで瞑想を終えられるという流れが、とても素晴らしいと思いました。

日々、瞑想を行い賛歌を詠唱し、マントラを唱えることで人生がどんどん軽くなっている実感があります。

プレクシャー瞑想に出会えたことがとてもありがたいと思っております。

このような機会を与えてくださった坂本先生を含め、プレクシャー瞑想を支えて来られた

スタッフの方々には大変感謝申し上げます。

（2023年9月142号メルマガからの転載）
日本プレクシャ・ディヤーナ協会　指導士・谷内 健太郎

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指導士の谷内健太郎です。

　前回は2023年9月に投稿させていただきましたが、それ以降もますます瞑想の体験が深まってきましたのでお話をシェアさせていただきます。

　前回のインドツアーで坂本先生より繋いでいただいたインド人整体師＆ヨガ講師のバッティー氏からのご縁で去年の7月に突然サマンジ（ジャイナ教の準出家の僧侶）から連絡がありました。最初は智恵子さんが来日企画を仲介する予定だったのですがヒマラヤ巡礼の直前ということでなかなか会場の手配などが難しいため、智恵子さんから私にバトンタッチしてサマンジの来日準備を進めていくことになりました。坂本先生より頂きました貴重なご縁に感謝するとともにこのよきご縁を次に繋いでいきたいと思います！

　その当時は私はプライベートで喧嘩がなかなか止まらなかったのでサマンジに怒りのコントロールの仕方に関してレクチャーをお願いしました。そこでは、期待をするから怒りが発生するということを学びました。なので期待を辞めることがすごく大切で、期待の代わりにお願いをするとよいということで、現在も実践し徐々に怒り自体が減ってきているように思います。他の感情のコントロールに関してもとても素晴らしい内容でかなり有効で実践的なものでした。

　次にジャイナ教を深く知るためにジャイナ教のダルマのレクチャーをしていただき、理想的なライフスタイルを改めて知りました。断食とオートファジー（自浄作用）の関連性の話はとても面白かったです。夕食を早めに食べて、朝ごはんを抜き、夕食から次の食まで16時間あけるのは確かに胃腸を休ませるにはとてもよいと思いました。

　2023年12月に1か月ほどインド巡礼に行ってまいりました。インド占星術のカンファレンスがメインイベントでしたが、それ以外にもサマンジに招待して頂き、サマンジの監修する学校の見学させていただきました。とても奉仕的な子供ばかりで愛と好奇心にあふれていました。たくさんの愛を頂きました～。日本の学生と交換留学して様々なことを経験してもらうのも今後はよいかなと思いました。

　サマンジの好意で前々から行きたかった念願の天空都市パリタナの初代ティルタンカーラ（アディナータ）寺院に連れて行ってもらいました。幸運にも現地のジャイナ教のお坊さんに案内してもらい特別な場所も回ることができました。とても大きなジナ像の前でマントラを唱え、パワーを注入！とてもつよいバイブレーションを感じました。多くの方に体験してほしい場所だな～と思いました。

　帰国後、日の出前に起きる習慣ができ、日の出とともにマントラとプレクシャ瞑想を毎日行っております。朝起きの良さを実感中です。夜のエネルギーは静かで創作活動にはよいですが、早朝のエネルギーもとても静かで仕事がはかどるだけでなく、健康面でもとてもよいですね～。

　これまで仕事が忙しく、それにかまけて甘いものやカフェインなど身体の緊張を増やすような食事が多かったですが、健康診断での肝臓の数値が悪かったため、食事を見直し改めて瞑想用の身体づくりを心がけています。すると肉体の流れがよくなって、カーヤ・ウッサグがとてもやりやすくなりました。何を食べるかもやはり大切ですね～。

　徹底的に身体の緊張を解くために呼吸と緊張している筋肉を観察していると効果的にリラックスできることに気づきました。身体全体を意識することで筋肉が葛藤状態にある部位以外の別の筋肉にもエネルギーが注がれ、意識的に緊張状態を解くことができるようになってきました。より肉体への感覚が繊細になっているため呼吸と筋肉の連動を強く感じ取れるようになっているように思います。

　緊張した筋肉はすぐには柔らかくはならず、ある程度時間をかけて呼吸とともに徐々にほぐれていくのを実感中です。

　祈り（マントラ）と瞑想はセットであると改めて思います。今まではマントラを通して行為への集中を特に心がけてきましたが、最近はシャリーラプレクシャなどで観察することに意識を強く持っていくことで、瞑想中だけでなく日常での気付きも深まっています。

　プレクシャ瞑想を通して以前よりも注意深さが育って来ているように思います。このような素晴らしい瞑想のご縁を頂けたことに改めて感謝申し上げます。今後とも皆様と一緒に成長していければ幸いです。

（2024年5月150号メルマガからの転載）
日本プレクシャ・ディヤーナ協会　指導士・谷内 健太郎

私の最近の“マイ・プレクシャライフ”をひとことで言うと、「このコロナ禍を活用して『集中的な研究・学び』にシフトしたここ数年」です。これまでの経験で『集中的な取り組み』は私にとって転機や進化の大きなカギをにぎっているので、「コロナ禍で何ができるだろう？」ということを家庭の状況も考慮してまとめたときに、自然と今の状況になりました。そのほかにもいろいろと目的がありますし、オンライン中心のプレクシャ瞑想クラスに力を入れているのにも目的があります。

〈はじめての瞑想体験〉
「そうか、感じ・観じることがポイントなんだ！」
そう気づかせてくれたのがヴィパッサナー瞑想10日間研修でした。あれから約10年が経ったと思います。これが私の“ちゃんとした”初の瞑想体験でした。最終日の一本通った何とも言えないととのった感じは、今でも覚えています。それまで教えてきたヨガのスタイルがガラッと変わりました。感じ・観じることが中心になりました。私にとっての大きな転機でした。

〈プレクシャ瞑想には興味がわかず…〉
もうひとつの瞑想に関する大きな出会いはプレクシャ瞑想です。正直言うと、はじめは講義の内容も実習もしっくりときませんでした。一応ひととおり受講しましたが、「心ここにあらず」みたいな感じであまり身が入らなかったのです。とにかくイマイチよくわからなかったです。今振り返ると、「なぜ瞑想をするのか？」に対する自分の答えが不明確で、自分自身の活動とその答えが一致していなかったのが大きな要因だったと思っています。自分の活動は『ふくヨガ～Holistic Health for Peace & Happiness～』って掲げているんですけどね（「幸福と平和のため」）。。。
　そんな私でも、身が入らないなりに続けていくうちに講義が頭に入るようになり、それなりに体調等が良くなる体験もしていたので実技も少しづつ進展していきました。やっぱり「継続は力なり」ですし、芽は出ずともしっかりと水やりをする期間は大切ですね。そうこうしているうちに瞑想に関する大きな転機その2がやってきます。

〈プレクシャ瞑想にハマる①〉
幸運なことに、インド瞑想研修旅行に参加できたのです。ヴィパッサナー瞑想研修もそうですが、『瞑想漬け』、つまり集中的に瞑想を学ぶ効果は大きいですね。しかも現地で直接体験できるのはとても幸せなことです。厳格な修行を重ねているお坊さんたちの人格に直接触れることのできる体験はそれ自体が何よりの教えでした。インドでは『サマイク』という48分間カルマを流入させない時間をつくる、というのを教わり体験しました。このサマイクからも集中的に学ぶことの意義みたいなものを教わりました。優れたお坊さんたち、ともにプレクシャ瞑想を学びあう各国からの参加者、信者の方々など、そこにいる人や食事、雰囲気などが私の学ぶ意欲をインスパイアしてくれました（もう1週間そこにいたいくらいでした）。日本で学んだ『アヒㇺサー（非暴力・不殺生）』『アパリグラハ（無所有）』『アネカーンタ（非独善）』や『バーバクリヤ（マインドフル）』『プラティクリヤ・ヴィラティ（反応しない）』『マイトゥリ（友好）』『ミット・アハー（食の自制）』『ミット・バㇵーシャン（発話の自制）』など、幸福や平和という目的地へ至るための指針が肌感覚でそこでの生活から学べた気がします（食事がおいしかったのでちょっと食べすぎちゃいましたが）。

〈プレクシャ瞑想にハマる②〉
数年前に、月に一度日曜日に開催している坂本師の講座の復習会をオンラインで開催していました。担当が私になり、坂本師からは「実技だけでいいんじゃない」とアドヴァイスを受けましたが、講義の内容を要約しそれをレクチャーして実習もやるのを1時間程度にまとめる、という自分の納得できるスタイルでやらせていただきました。実はそれまでスライドなんてほとんど作ったことがありませんでした。この約1年間は、スライドをはじめ要約することや短時間で講座を進めていく技術を身につけさせていただきました。毎日録音した講義を繰り返し繰り返し聴いて、「あ～まとまんねぇ～」とぼやきながらも、やはり集中的な学びの機会だと自覚しながら楽しめました。特に『無常についてのアヌ・プレクシャ（沈思黙考の瞑想法）』の回は感動もので、以前の私なら意味不明なアヌ・プレクシャの講義と実習が身に染み入り感動できました。「そうか！そうだよな！！」って感じでした。継続の効果もそうですが、インドに行ったからこそのアヌ・プレクシャの理解だったと思います。この時点で、「あとは自分で研究・実践していくんだなぁ～」と悟りました。

〈まだコロナ禍が続く現在〉
コロナ禍に入ってから時間がたつにつれ「幸福と平和のためにプレクシャ瞑想を広めよう」との思いが強くなりました。SNSで頻繁に発信しているのはそのためです。もちろん自分の認知度を高め、より広めやすくする目的もあります。ここ数年はプレクシャ瞑想の講座をオンラインで開催していますが、これも多くの人に広めるためであり、その試みです。オンライン講座用のプラットフォームを構築できれば、ネット環境さえあればどこにいても学びあえます。いつなんどき我が家も引っ越すかもしれないですしね。私もいいオジサンですし、今後出てくるかもしれない若手に何か良いものを提供したいですし。インドのプレクシャインターナショナルはその点力を入れていて進んでいるようですし、そこは大いに見習っています。

オンライン講座用のテキスト作りが今や私の月間の大きな仕事となっていますが、これもプラットフォームづくりの一環です。また、プレクシャ瞑想の研究にもなっています。毎日ジャイナ教哲学と格闘し（＝理解実践できていない自分自身と格闘し）触れあう、これも集中的な学びになっています。こうしてテキスト作りや研究に集中できるのは、いつも講座に参加し講座を待ってくださっている方のお陰です。いつもありがとうございます！

SNSでの発信を続けているうちに、インドの方が色々と情報を送ってくださるようになりました。ジャイナ教のことやインドの祭典や観光地、遺産のこと、イギリスの大学でジャイナ教のことが取り上げられていることや、おすすめのジャイナ教研究者のことなど、ありがたい限りです。今年プレクシャ瞑想の研修でインドに行った女子お2人からはプレクシャ瞑想に関する本をお土産でいただきました。早速活用させていただいています。ありがとうございます！

良いものを丁寧に作っていきたいという自分の信条は子供のころから変わらないようです。時間はかかりますが、いずれ良いものをお返しできればと思っています。

（2023年4月137号メルマガからの転載）
日本プレクシャ・ディヤーナ協会　指導士・福元朗

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【フェスティーナー・レンテー】
「リラ～ックス・リラ～ックス・リラ～ックス。。。ぜんぜんリラックスしないじゃん」

これまでほとんど言ってきませんでしたが、これがカヨーッツアルグ（自己暗示による身体の完全リラクゼーション）をやったときの初めの感想でした。私にとってカヨーッツアルグという技法はず～っととても難解な技法で、「あ、リラックスしてきたなぁ～」と感じられるようになってきたのは、実は最近になってのことです、ってことをここに懺悔いたします。プレークシャー瞑想を教える立場にいながら大変お恥ずかしいのですが。。。

学生の頃に精神的に病んだのがきっかけでヨガや瞑想の道に入りましたが、ヨガや瞑想の道に入る前には心理学や心理療法の本を読み漁っていたのもあって、自己暗示を使った心理療法の自律訓練法なんかも試したことがありました。当時は八幡洋氏の『立ち直るための心理療法』（ちくま新書）を繰り返し読んでは試していました。お察しの通り、まったく効果というか反応はなく、その他の本にも自律訓練法はよく出てきていましたがスルーするようになりました。

その昔、私のヨガクラスから開脚のポーズが消えた時期がありました。これもお恥ずかしいのですが、開脚の練習が楽しくて調子に乗って脚を痛めてしまったのです。そういうことで私のクラスから一時期開脚のポーズが消えていたわけですが、約1年後に再登場することとなります。しかも痛める前よりも脚は開くし腰は立つし前屈も深くなってるしと、いいことずくめ！約1年間開脚のポーズを封印していましたが、その間に取り組んでいたこと（ポーズだけではない）が私を総合的に高めてくれたのだと理解しています。

さて、お話が飛び飛びになりましたが、何が言いたいのかというと、一見遠回りに見えるかもしれないけれど、できるだけ総合的に取り組んでいくと、上手くいかなかったことが上手くいくようになったり想像以上に進歩・進化していったりするんじゃないかなぁということです。（欲望のまま手あたり次第やっていけばいいってのとはちょっと違うかなとは思いますが）

ご存じの通りプレークシャー瞑想は基本的に7つの段階というか技法があり（マントラメディテーションを入れると8つ）、単独でも取り組めますが、やはりチャイタニヤケーンドラ・プレークシャーあたりからは毛色というかレベルが違ってくるところに『段階』を感じます。ですが、わからないなりにもまんべんなく技法に触れたり、ある時には一つの技法に没頭したり、それに付随する哲学を学んだり、それらを日常で適用・応用したりするプロセスで、その人にとってのペースや順序で進歩・進化していくのだと今では感じています。とりあえず続けて進めてみる。

プレークシャー瞑想のサブコンポーネントにはヨガのポーズや呼吸法なども含まれていて、プレークシャー瞑想は総合的なパッケージとして構成されているのがわかります。学びを進めていくと、プレークシャー瞑想が安心して安全に取り組めるのはこの総合性に起因しているというのがうかがえます。特に哲学はものの見方やとらえ方を変容してくれるので、たとえわからなくてもとりあえず触れておくことがものすごく重要かと。

幸いにも再び投稿の機会をいただいたのでこれまでをあらためて振り返ってきましたが、「やっぱり続けるもんだなぁ～」とつくづく感じる今日この頃です。

「フェスティーナー・レンテー」、20年以上前の18歳の時に出会ったこの言葉。時には忘れることもありますが大切にしている言葉のひとつです。せっかちだけどマイペースで探求していきたい自分にはぴったりのこのラテン語は「ゆっくり急げ」という意味です。

（2023年10月143号メルマガからの転載）
日本プレクシャ・ディヤーナ協会　指導士・福元朗

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この原稿が発行されている頃には、プレークシャー瞑想ティーチャーズトレーニングLv.2 by Preksha Internationalが終了している頃かと思います。ヒョイッとインドへうかがえない状況の私にとって、海外の方々と一緒に学びあえるのは大変ありがたい機会です。オンラインのお陰です。そんなティーチャーズトレーニングで出会った言葉の中で印象的だったものをご紹介いたします。響きがとてもよかったです。あわせてそれに伴って最近感じていることもつらつらと（←とりとめないですが、どうぞお付き合い願います。面白くなかったらスルーして次の記事を読んでください）。

इमम् शरीरं अनित्यम् ।

Q1.何と読むでしょうか？
Q2.何という意味でしょうか？
Q3.そもそも何語でしょうか？
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A1.「イマン　シャリーラン　アニッチャㇺ」
A2．この　体は　永遠ではない。
A3．プラークリット語

日本語にしてしまえば「あぁ、そうだよね。。。」となりますかね。

プラークリット語は、格式高く聖なる言葉であるサンスクリット語に対して、日常で使用していた俗語だそうです。

「無常についてのアヌプレークシャー」の実習の時に「イマン　シャリーラン　アニッチャㇺ」を繰り返し唱えました。以来、私も寝る前に唱えています。

ヨガにも言えることですが、プレークシャー瞑想では目的地をハッキリと提示し、そこに至るための道具というか乗り物もキチンと用意してくれています。

「目的地は純粋な魂です。身体と魂が別である境地ですからね。つきましては、カーヨーッツァルガをやってシュワーサ・プレークシャーをやって…くださいね。ただし、好き嫌いを交えずにやることですよ！」

という具合に。ズバリ提示しています。各技法の前に唱えるサンカルパスートラ（決心の言葉）もそうですよね。いつも目的地をハッキリと定めます。今回のこの記事の目的地は何なの？と聞かれると言葉に詰まってしまいますが。。。スミマセン、思い付き、感じていることの羅列です。

最近頻繁に感じているのは、「自分って試されているよなぁ」ということです。提示されている目的地やその道のり、そこを歩むための乗り物である各技法について「自分でやってみて明らかにしていく」からです。至極当然なのですが、その「当たり前」について、あらためて色々と感じさせられています。さらに試されていると感じる理由があります。

ティーチャーズトレーニングでは「信じることが大切」というのをよく耳にしますが、妄信はいけないし、疑念をもつのも真実を歪めます。科学の実験と同じ心構えです。推論すら良くないかもしれないです。「好き嫌いを交えず」というのがとにかくミソですよね。自分の持っている信念や哲学などはとりあえず諦めて取り組むのが最大のポイントということ。諦めてまっさらにして、技法を通じて明らかにしていく作業です。バクティ（「ささげる」）という言葉がありますが、プレークシャー瞑想を通じて「バクティって、『好き嫌いを交えずに』ってことなのかなぁ」というのを強く感じます。意志や感情を介さずに「ささげる」みたいな。。。やはり「好き嫌いを交えずに」というのが私にとって試されていると強く感じるところなのです。「とりあえずやって」と言われて「はい、やってみます」と妄信せずかつ何の疑念も持たずやるのは案外難しく、色々と試されている感じがします。なんというか、自分自身と取引をしないでやるっていうんですかね。。。このあたりを強く感じるようになったのは、自分に内在している「好き嫌い」がちょっと表面化してきたのでしょうかね。溜まっていたやつが。。。それならちょっとは進歩したかも。

身体が永遠ではないのは明らかです。私も日々オッサン化が進み、できることが増えていっている一方で、できなくなってきていることもたくさんあります。日々変化しています。やっぱり永遠ではないです。プレークシャー瞑想をやっている私にとって、『「体は永遠ではない」ことを悟る』という目的地はとりあえず明らかだし、それが苦の消滅につながるだろうから、日常でこの目的地を念頭に置いて「この体は永遠ではない→諸行無常である→だから執着できない…」というのを明らかにできればなぁと思います。いやいや、それも諦めることですよね！諦めることで明らかになっていくんですよね。最後に、アーチャーリヤ・マハープラギャ師著の ”Preksha Meditation trainer’s book”　にある言葉より。今回のティーチャーズトレーニングを通じてあらためて読み直してみました。直訳です。

प्रेक्षाध्यान का आदि बिन्दु है कायोत्सर्ग
プレークシャーディㇶヤーン　カー　アーディ　ビンドゥ　ハェ　カーヨーッツァルガ
（プレークシャー瞑想のスタート地点はカーヨーッツァルガです）

और
アォル
（そして）

अंतिम बिन्दु है कायोत्सर्ग ।
アンティㇺ　ビンドゥ　ハェ　カーヨーッツァルガ。
（ゴール地点はカーヨーッツァルガです。）　

（2024年8月153号メルマガからの転載）
日本プレクシャ・ディヤーナ協会　指導士・福元朗

「自分が自分の医者になる」という魅力的なコピーに惹かれ、プレクシャメディテーションを受講し２年が経ちました。

以前は肉体の健康ばかりに囚われていましたが、今は、精神性の健康について気づくことができ、視点が変わったように思います。

身体の癖は鏡をみると気づくけど、心の癖は鏡では気づけない、カルマを次に持ち越さない！

プレクシャメディテーションは色々教えてくれました。

「大事なことは学校で教えてくれないんだよ」と先生がおっしゃったのが印象的で、振り返れば、哲学的なことは実際学校で教わったことはありませんでした。覚えてないだけかもしれませんが・・。

インドの生活では当たり前に宗教哲学があり、こどものころから、出家するとか、しないとか家庭の話題としてあがることがあまりにも日本との人生観の違いが衝撃的でした。

宗教というと、悪い側面ばかりが報道され、何かタブー感が漂う日本社会。

せめて子育て中にプレクシャメディテーションに出会えたことに感謝し、我が家のこどもとの会話に少しでもにじみ出るようになればと思います。

今年から娘が小学生。今の小学校がどんな授業をしているのか、新な視点で注目していこうと思います。

（2023年2月136号メルマガからの転載）
日本プレクシャ・ディヤーナ協会　準指導士・深野晶子

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秋に風邪をこじらせ肺炎になってしまいました。
以前は入院する病気でしたが、今は薬と通院で治る病気になり、医学の進歩はありがたい限りです。
さて、さっきまで普通に生活していたものが、医者から肺炎の診断が下ると、急に病人になってしまい、気持ちまで病んできます。

そんな時に手が伸びたのが沖先生の本でした。
「病はチャンス」「健康だから病気になる」等々、病気に対する前向きな言葉のおかげで、肺炎をチャンスととらえ、瞑想をしたり、アサナをしたりして過ごしました。もちろん呼吸は苦しい。でも毎日していると、今日はここまでできるようになったと呼吸の違いがはっきりとわかり、呼吸のありがたさが身に沁みました。

瞑想をするために動かないのではなく、動けないから瞑想をする、ということになってしまいましたが、このまま習慣になればそれも良しかと思います。ヨガの教えがあったおかげで前向きに過ごせ、治癒したわけですが、振り返れば、普段から自分を観ていなかった反省点。

どこかでただの風邪と肺炎まで進行してしまった分岐点があり、自分を観ていなかったため、見逃していたのです。もちろん、体力的なことだけでなく、精神的な面でも観るということ。瞑想中だけが内観の時間ではなく、普段の生活から「観る」を心がけてこそ、形だけではなく、瞑想を生活に活かすことを心がけたいと思いました。

（2023年12月145号メルマガからの転載）
日本プレクシャ・ディヤーナ協会　準指導士・深野晶子

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瞑想状態とはどんなものか、今だに辿り着けず道半ばです。千里の道も一歩よりと、最近気づいたことは身体の中に静けさを取り戻す感覚でした。頭のおしゃべりが止まればいいわけではなく、身体のざわざわ感もノイズなんだな、と気づいたのです。

よくわかるのがアサナを重ねることにより、身体の静けさを取り戻すことができます。
捻じりから戻った時、前屈から起き上がった時、強度の高いアサナのキープから開放した時、等々。
この体験からも、アサナが瞑想の準備であることは間違いありません。

食のコントロールでも体感できます。時々無塩菜食を行いますが、これも身体のざわざわ感がなくなります。
修行者が菜食なのも、非暴力の意味だけではないのでしょう。

日々の生活の中でも味わえる瞬間があり、それは食事でした。
調理の方が陰陽を理解し、適切な方法で調理したものを頂く機会がありました。
味はもちろん美味しいのですが、身体が静まりかえったという感覚もありました。

もちろん、技術だけではなく、調理する方の精神というものもあるでしょう。
食べる環境、相手など外部環境の影響もあるのかもしれません。

自分の状態もありますが、食べるものの身体に与える影響は栄養学の観点ではなくあるんだな、と思いました。日々の食事は作る側も、食べる側も、意識をもって行うことの大切さを確認した次第です。

心の静けさを取り戻す機会は、食だけなく、日常にも見つけられるよう、日々観察したいと思います。

（2024年6月151号メルマガからの転載）
日本プレクシャ・ディヤーナ協会　準指導士・深野晶子